Оригинальные студенческие работы


Демократия всегда есть распутье эссе аргументы

Демократия на распутье 11. Один из представителей либерализма в России. В 1884 году окончил Екатеринославскую гимназию с золотой медалью, в 1888 - юридический факультет Московского университета; оставлен для подготовки к профессорскому званию по кафедре философии и права, затем направлен в научную командировку за границу: С 1894 года — приват-доцент, с 1897 — магистр права. Избран экстраординарным профессором юридического факультета Московского университета по кафедре энциклопедии права.

Павел Иванович Новгородцев: Демократия на распутье

С 1904 года — член совета Союза Освобождения, с 1905 года — член кадетской партии. Депутат I Государственной Думы от Екатеринославской губернии. В 1906—1918 годах — ректор Московского коммерческого института. В годы первой мировой войны работал во Всероссийском Союзе городов, был московским уполномоченным Особого совещания по топливу.

В 1917 году вновь профессором университета.

  • В современном обществе абсолютная власть уже не главенствует в большинстве стран, что делает их жителей более свободными и независимыми;
  • Это, прежде всего диктат большинства;
  • Видео с ее выступлением прикреплено ниже.

Избран в ЦК кадетской партии. Член-учредитель Лиги демократия всегда есть распутье эссе аргументы культуры, её Временного комитета в Москве. Осенью 1918 года выехал на юг, в расположение армии ген.

Отказался войти в Особое совещание при главнокомандующем, опасаясь, что это повредит семье, оставшейся на сов. В январе 1919 года в Одессе сделал доклад на заседании Совета гос.

В 1919 году его, тяжело больного, с трудом эвакуировали из Харькова, незадолго до занятия города Красной армией. В 1920 году в Крыму занимался преимущественно научной работой, преподавал в Симферопольском университете.

После эвакуации из Севастополя сентябрь 1920 жил в берлине, участвовал в работе местной. Затем переехал в Прагу, где в 1922 году на средства, предоставленные чехословацким правительством, организовал Русский Юридический факультет при Пражском университете. Ин-т государства и права. Существо русского православного сознания. Со демократия всегда есть распутье эссе аргументы Токвиля в политической литературе неоднократно высказывалась мысль, что развитие государственных форм с неизменной и неотвратимой закономерностью приводит к демократии.

Признанные и влиятельные политические писатели, как Прево-Парадоль и Э. Шерер, подобно Токвилю, содействовали утверждению этой мысли в общем сознании Prevost-Paradol.

Эссе демократия

La France Nouvelle, 1868 прим. Прево-Парадоль Люсьен-Анатоль 1829—1870 — французский публицист.

  1. Раскрытие теоретической части Так что же такое власть и для чего она существует? Монтескьё Мы ждем Ваши эссе в комментариях и в обсуждениях нашей группы Похожие записи.
  2. Те цитаты, в которых вы не уверены, отбрасывайте.
  3. Это должен признать Kelsen, ibid.
  4. Но когда сейчас мы ищем некоторого общего положения, которое передавало бы самые важные и яркие впечатления, связанные с демократической формой, то таким положением никак нельзя будет признать старое предсказание Токвиля. Но прежде всего мне надо установить, что мы будем разуметь под демократией и о какой демократии мы будем говорить.
  5. Только подчиняя себя высшим началам, и равенство, и свобода становятся созидательными и плодотворными основами общего развития.

La Democratie et la France, 1885 прим. Шерер Эдмон 1815—1889 — французский публицист и критик. И их мнения представлялись тем более значительными, что они отнюдь не вытекали из пламенного преклонения пред демократической идеей.

  1. В качестве непродуманных действий может выступить проведенная царем Алексеем Михайловичем денежная реформа, заменившая серебряные деньги медными.
  2. Из-за нехватки в казне монет из последнего материала, именно серебряниками собирались налоги, что в скором времени привело к практически полному обесцениванию медяков.
  3. И когда Брайс ставит вопрос, может ли демократия смениться другими формами, ответ для него ясен.
  4. Он отвергал демократию во имя нового порядка, освобожденного от колебаний свободы и поставленного на почву норм твердых и непререкаемых, связей безусловных и всеобщих. Но, у остальных режимов их еще больше!

Popular Governement, 1886 прим. Тем не менее, это французское мнение проникло и в Англию, и в наши дни на основании более широкого круга наблюдений его повторяют новейшие английские исследователи Гирншоу и Брайс. Democracy at the Демократия всегда есть распутье эссе аргументы, 1919 прим. Modern Democracies, I—II v.

Брайс Джон — английский юрист и социолог, первый президент Лондонского социологического общества, основанного в 1903 г. Но когда сейчас мы ищем некоторого общего положения, которое передавало бы самые важные и яркие впечатления, связанные с демократической формой, то демократия всегда есть распутье эссе аргументы положением никак нельзя будет признать старое предсказание Токвиля.

С тех пор как в целом ряде стран демократия стала практической действительностью, она сделалась и в то же время предметом ожесточенной критики. И если прежде самым характерным обобщением политической науки была мысль о грядущем торжестве демократии, теперь таким обобщением надо признать утверждение о неясности ее будущего. Пока демократии ждали, о ней говорили, что она непременно наступит, когда же она наступила, о ней говорят, что она может исчезнуть.

Прежде ее демократия всегда есть распутье эссе аргументы считали высшей и конечной формой, обеспечивающей прочное и благополучное существование; теперь ясно ощущают, что, отнюдь не создавая твердого равновесия жизни, она более чем какая-либо другая форма возбуждает дух исканий.

В странах, испытавших эту форму на практике, она давно уже перестала быть предметом страха; но она перестала здесь быть и предметом поклонения. Те, кто ее опровергает, видят, что в ней все же можно жить и действовать; те, кто ее ценит, знают, что, как всякое земное установление, она имеет слишком много недостатков для того, чтобы ее можно было демократия всегда есть распутье эссе аргументы превозносить. В сущности, только теперь новая политическая мысль достигает настоящего понимания существа демократии.

Но, достигая его, она видит, что демократический строй привел не к ясному и прямому пути, а к распутью, что вместо того, чтобы быть разрешением задачи, демократия сама оказалась задачей. Более спокойные наблюдатели полагают, что прямой путь все же не утерян; более пылкие говорят, что выхода нет, что наступил трагический час.

Таковы мысли и впечатления современного политического сознания, которые я хочу здесь разъяснить. Но прежде всего мне надо установить, что мы будем разуметь под демократией и о какой демократии мы будем говорить.

Сделать это тем более необходимо, что это понятие принадлежит к числу наиболее многочисленных и неясных понятий современной политической теории. Это демократия всегда есть распутье эссе аргументы из самых распространенных обыкновений нашего времени, в иных случаях являющееся простительной слабостью, — в вопросах демократия всегда есть распутье эссе аргументы непременно становиться под знамя демократии.

Как справедливо замечает один из самых талантливых государствоведов наших дней Кельзен, в XIX и XX столетиях слово демократия является почти повсюду господствующим лозунгом, и неудивительно, если оно, как всякий такой лозунг, утратило определенное и твердое содержание.

Кельзен Ханс 1881—1973 — австрийский юрист, один из основателей нормативизма в праве. Следуя требованию моды, его считали нужным употреблять по весьма возможным поводам и для всех возможных целей, так что оно стало покрывать собою самые различные и часто совершенно противоречащие друг другу понятия.

Vom Wesen und Wert der Demokratie, Tubingen, 1920. Любой представитель социализма, отделяющий себя от коммунистической партии, скажет сейчас, что диктатура пролетариата, осуществленная в России, есть полное отрицание демократических начал. Между тем сами представители русского коммунизма с такой же уверенностью заявляют, что они-то как раз и осуществляют в жизни настоящую реальную демократию, тогда как их противники стоят на точке зрения формальной и призрачной демократии.

Такого же рода взаимные упреки слышатся и нередко в других случаях, причем в этих спорах в понятие демократии большей частью вкладывается совершенно различное содержание. Итак, что же такое демократия? Когда древние писатели, и притом самые великие из них — Платон и Аристотель, отвечали на этот вопрос, они имели в виду прежде всего демократию как форму правления.

Они различали формы правления в зависимости от того, правит ли один, немногие или весь народ и устанавливали три основных формы — монархию, аристократию и демократию.

Но и Платон, и Аристотель каждую форму правления связывали с известной формой общественной жизни,с некоторыми более глубокими условиями общественного развития.

Теоретическая аргументация

Оба они имели пред собой богатый опыт развития и смены политических форм, и оба видели, что если есть в государстве какая-то внутренняя сила, которою оно держится, несмотря на всяческие бедствия, то формы его меняются. Каждая из этих форм может быть хуже или лучше в зависимости от того, следуют ли они по пути закона или отступают от него, имеют ли они в виду общее благо или собственные интересы правителей.

Но все эти формы подвижны, изменчивы; ни одна не является прочной: В страстном и суровом изображении Платона эта изменчивость демократии превращается в болезненное лихорадочное горение: Изменчивость и подвижность демократии отмечает и Аристотель. В согласии с Руссо наиболее прочным он считает демократический строй у демократия всегда есть распутье эссе аргументы, живущих демократия всегда есть распутье эссе аргументы простой и близкой к природе.

Другие виды демократии кажутся ему более подверженными изменениям, причем самым худшим видом он считает тот, в котором под видом господства народа правит кучка демагогов, в котором нет твердых законов, а есть постоянно меняющиеся предписания, в котором судебные места превращаются в издевательство над правосудием.

Демократия всегда есть распутье эссе аргументы политическая мысль внесла значительные осложнения в простоту греческих определений. Древний мир знал только непосредственную демократию, в которой народ сам правит государством чрез общее народное собрание.

Понятие демократии совпало здесь с понятием демократической формы правления,с понятием непосредственного народоправства. Из новых писателей это греческое словоупотребление воспроизводит Руссо: Но, с другой стороны, именно Руссо дал основание теоретическое для того, более широкого понимания демократии, которое утвердилось в XIX и XX столетиях.

Поскольку он допускал, что с верховенством народа совместимы различные формы правительственной власти — и демократическая, и аристократическая, и монархическая, — он открыл теоретическую возможность для нового понимания демократии как формы государства,в котором верховная власть принадлежит народу, а формы правления могут быть разные.

Сам Демократия всегда есть распутье эссе аргументы считал демократию возможной только в виде непосредственного народоуправства, соединяющего законодательство с исполнением.

Те формы государства, в которых народ оставляет за собой только верховную законодательную власть, а исполнение передает монарху или коллегии немногих, он признавал законными с точки зрения народного суверенитета, но не называл их демократическими.

При этом он вообще и ни в каких правовых формах не допускал представительства.

Каким должно быть пятибалльное эссе по обществознанию?

В отличие от Руссо, позднейшая теория распространила понятие демократии на все формы государства, в котором народу принадлежит верховенство в установлении власти и контроль над нею.

В соответствии с этим демократия определяется прежде всего как форма государства, в которой верховенство принадлежит общей воле народа. Это есть самоуправление народа или, следуя недавнему определению Брайса, правление не одного какого-либо класса, а всех классов вместе, всей массы народа в совокупности. Демократической идее одинаково противоречит всякое классовое господство, всякое поставление одних классов над другими, все равно, какие бы это классы ни были, высшие или низшие.

Классовая демократическая теория, какою ее пытались сделать социалисты, есть contradictio in adjecto. Противоречие в определении, внутреннее противоречие лат. На основании этих определений монархическая Англия считается современной теорией не менее, а в некоторых отношениях и более демократией, чем республиканская Франция. Равным образом и ряд других монархических стран, как Италия, Норвегия, Швеция, Дания, Бельгия, Голландия, демократия всегда есть распутье эссе аргументы к демократиям, в то время как республики центральной Америки не считаются демократиями.

В этом смысле новая теория пришла к гораздо более сложному представлению о демократии, чем то, которое встречается в древности.

Но в другом отношении она не только подтвердила, но и закрепила греческое демократия всегда есть распутье эссе аргументы существа демократии. Выдвинув в качестве демократия всегда есть распутье эссе аргументы идеала государственного развития идеал правового государства, новая теория рассматривает и демократию как одну из форм правового государства. А так как с идеей правового государства, как она развивается в новое время, неразрывно соединяется представление не только об основах власти, но и о правах граждан, о правах свободы, то издревле идущее определение демократии как формы свободной жизни связывается здесь органически с самым существом демократии как формы правового государства.

С этой точки зрения демократия означает возможно полную свободу личности, свободу ее исканий, свободу состязания мнений и систем.

Если Платон существо демократии усматривал в том, что всякий получает здесь возможность жить, как хочет, и устраивать свою жизнь, как ему нравится, то это древнее определение как нельзя лучше подходит и к современному пониманию демократии.

Сложные темы кодификатора с помощью эссе

И в современном смысле слова идее демократии соответствует, возможно, полное и свободное проявление жизненных сил, живая игра этих сил, простор для различных возможностей; открытость и широта для всяких направлений и проявлений творчества. И хотя практически демократия представляет собой управление большинства, но, по меткому определению Рузвельта, лучшим демократия всегда есть распутье эссе аргументы любви к свободе является то положение, в которое ставятся группы, находящиеся в меньшинстве.

Рузвельт Теодор 1858—1919 — американский государственный деятель.

  • Демократия ставит своей целью осуществить не только свободу, но и равенство; и в этом стремлении ко всеобщему уравнению не менее проявляется сущность демократической идеи, чем в стремлении ко всеобщему освобождению;
  • Демократия в Америке, т;
  • Данная проблема очень актуальна и на сегодняшний день, так как происходит активное развитие основ демократического строя.

Президент США в 1901—1909 гг. Новгородцев цитирует слова из речи Т. Рузвельта в Сорбонне прим. Упомянутый уже мною немецкий ученый Кельзен нашел для этой системы отношений удачное новое обозначение, назвав ее системой политического релятивизма. Это значит вот что: Все политические мнения и направления для нее относительны, каждое имеет право на внимание и уважение.

  • Обыкновенно подобное происходит как за счет убеждения и пропаганды, так и с помощью применения насилия;
  • Книга начинается с обычных рассуждений о видах демократии на будущее, об эволюции демократии, а кончается подлинным криком сердца;
  • Les mefaits des intellectuals, Paris, 1914;
  • Цитата не вполне точная из стихотворения Ф;
  • Шерер Эдмон 1815—1889 — французский публицист и критик.

Релятивизм есть то мировоззрение, которое предполагается демократической идеей.

VK
OK
MR
GP